陶瓷水晶以及琉璃:材质即哲学,行业资讯

    一种材质即是陶瓷一种哲学，陶瓷里有一份安妥的水晶人生；水晶闪灼着巴黎奢靡时期古董般的烦闷，宛如波德莱尔的及琉“恶之花”；琉璃要的是田地……

    陶瓷、水晶以及琉璃，璃材代表着三种差距的质即哲学资讯材质，每一种材质喻意差距的行业人生。

    陶瓷，陶瓷它百看不厌，水晶较为平夷易近。及琉一种特殊的璃材土融烧到600摄氏度到800摄氏度，成为了陶，质即哲学资讯再火热上来，行业800摄氏度到1200摄氏度，陶瓷成为了瓷。水晶唐代的及琉磁器奸狡适用，民间较罕用的一种是在陶胚上随意点上釉彩，只点了瓶口处概况上半部，让颜色沿着陶体的弧面做作地流下来，在流淌中烧制凝聚。这些陶器充斥着民间的沉闷逍遥，并非是釉料的缺少使患上只涂了上半部，在那个丰硕的唐代，人们这样做却是有多少分不愁衣食的圆滑在概况，好比如今克里斯汀的新款夏装，分心展现拼接出的裂痕，而且边角粗拙着分心不折进去。

    宋代就不这么做了，磁器全都细脚单独起来，彷佛那些文人雅士们只倚仗一点点物资的地面，就能袒自若、高谈阔论起来。纵然到了南宋的脊贫脊弱，釉彩匮缺，也会薄薄地涂遍全身，展现出一份残缺的严正。到了明清，磁器就不那末好玩了，颜色有了高尚与不高尚之分，考究了一个隧道的条理，就像有100年历史的低等人群不会像近代的新贵那样在衣着上随意削减上颜色。可是青花瓷却是国人的较爱，景德镇特有的中国蓝，比起外洋磁器上林林总总的蓝独占一格外敛，它纯朴到较点——白昼苍天，却也深挚到较点——青、蓝、紫，随着薄厚的幻化留下差距的纯朴。

    陶瓷里有一份安妥的人生，做粗粝容器的是它，无人问津罕有的也是它。它是东方式的能上能下，它含蓄，纯朴无华，自有一份滋润。可是水晶，却永世都在谋求众星捧月的光线光线。

    法国水晶展在中国美术馆展览的时候，地上铺了吸光的地毯，布景是一块块璀璨的镜子。竹苞松茂的水晶用具、饰物以及枝形吊灯，规定地摆在那边，都用了桔红色的羊皮手套托在手上，像是特意为你端出的珍品——法国人的调情以及浪漫做到了精采。印象较深的是一席法国华宴的布置:桌上的所有物器都是水晶以及纯银，到处绽开着银红色的光线，原色的钢筋搭了个架子，下面吊了让你即将就能想到低等舞会的堂皇吊灯。可是意外的是，餐桌上充斥了蛛丝，彷佛它是遥远年月人们的一次华宴被短处地封存到了如今。站在它周围，总令你不禁到处张望，追寻那些艳服的名人淑女是否就在周围。那些玻璃丝做的蛛丝，同样闪灼着详尽的光线，也闪灼了今日的一派光线。如今驰名的王子公爵、驰名闺秀已经不知哪里去了，水晶被银勺柄发暗的铁灰色蒙上了一层阴晦，像将至清晨的沙龙女西崽的妆容，脸上的残妆以及困倦的神色，使斯文而低等的女西崽多了一份楚楚可人的凄艳。

    水晶即是这样的，它红尘不老，像败落的权门留给祖先的传奇故事。风闻展览上的水晶藏品，原本的西崽是法国较后一代的低等人群。法国大革命后，接着清静的辚轹，原有的低等人群随着路易上了断头台而避难在外，支离破碎的工业再也挨近不起来，只留下了一个低等人群的姓氏。

    水晶是路易十四的奢华年月的低等人群标志，在时地面它远不像钻石那般刚强以及不可言败。它稀释了欧洲奢华时期的光线光线，每一粒水晶去世后都有一个凄艳的魅影，丰姿不减地转达在沙龙的谈资里。每一粒水晶眼前都有一个光华的姓氏，高尚上好多少个世纪。

    琉璃要的却是一分田地，一份逍遥、自足，混沌而澄明的田地。

    琉璃不水晶那末珍贵，可是却比陶瓷烧制的工艺要求重大良多。琉璃是一种配合的质地，它半透明，有颜色在此间环抱，那是矿物资化合物在1000摄氏度以上的高温中奔涌升腾的定格。琉璃的颜色捉摸不定，幻化无常，致使抵达了似有似无的田地。鉴赏琉璃，由于它澄明而又华光异彩，清静而又变更多端。

    电视上曾经播放过杨惠珊琉璃工坊的记实片，在熔炉中先把一尊清白的不雅音像放进去，一位使命职员把火热的液态玻璃注入模子概况，直到残缺浸没了不雅音像。看下来，一缸橙红色流变着颜色，像西天的云蒸霞蔚。数个小时后，玻璃冷却了，他们把模子拿进去，巨匠双手合十，默念一下子，约莫是对于佛祖的恭顺吧，而后冷清地掀开模子，一尊清白无瑕的不雅音像被凝聚在一块长方形的透明的玻璃中，偶尔有多少粒无纪律的泡泡，像是当初市场的呼吸。

    自古以来，琉璃就不作为适用品，它较早用来拆穿以及陪葬，古印度用它来在盛放佛祖涅槃的舍利。甚么工具能成为佛祖圆寂后用来封存留在物资人世的遗物？不外是此岸的一个念想，一个迈进此岸时人世抵达的较高造诣。《药师琉璃光本愿经》上说:“愿我下世，患上菩提时，身如琉璃，内外清亮，净无瑕秽。”琉璃是一种田地。

    杨惠珊的琉璃有一份禅意，一份田地的美不雅。宝岛另一位倾慕于琉璃工艺的学生——王侠军，他的琉璃艺术，却是一分佛家的降生肉体，积较、坚贞刚强，于险要之处却自有一番云淡风轻。

    王侠军已经这样形貌琉璃的成形:“七八baidu的玻璃，柔软而繁重地挪移；它飞快地行动，让玻璃有了深入详尽的特质，走走停停，它带出了所有严正、斯文的深挚影像……它一方面可能探究历史细节，积淀横蛮的苦涩，一方面也可能记实性命的曲折、丈量气宇的尺度，尽管慢，但精确而坚贞地冷却出隽永的光线。”

    琉璃的美，正于一种田地，它既给肉体无穷的想象，也像一壁镜子同样折射着人的肉体。

(责任编辑：时尚)